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商品簡介 012年,《武道狂之詩》狼行天下!第十回《狼行荊楚》,武俠狂潮再起動!
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2012年,《武道狂之詩》狼行天下!第十回《狼行荊楚》,武俠狂潮再起動!! 猛獸出山 技驚朝野。 『除了背上這柄刀,還有甚麼非帶不可的東西?』 荊州府的江湖道上,一名號稱「鬼刀陳」的神秘高手突如彗星崛起,甚至引得南昌寧王府注意,雌狼刀客霍瑤花奉命前往故地查探,一試其霸氣刀鋒!「破門六劍」行俠江西干犯官府,燕橫與童靜雙雙試劍臨江城;同時荊裂卻遇上武道生涯裡最大的難關......奸臣錢寧為除大患,實行「以武制武」,鼓動正德皇帝發出了駕馭天下武林的欽令,武者尊嚴遭逢嚴峻考驗...... 狼派武俠第十幕.愛與戰鬥! 「這部小說,我著力描寫武者那不屈的魂魄,期望這股奮發向上的正能量,能夠感染和提振人心。」 喬靖夫 喬靖夫暢銷長篇系列《武道狂之詩》,從經典武俠原點再出發,以獨特視角與筆法,創造出具凌厲狠勁,強悍而不孤的濃厚「狼派」風味,令人熱血奔騰! 名人推薦:著名作家倪匡:「看過《武道狂之詩》後,我發覺喬靖夫改變了。他的寫作手法變得歸於平淡,修飾用詞簡單,但細節仍描寫得非常出色,尤其在打鬥方面,更精采得足可媲美、甚至可說超越前人。以《武》為例,故事推進期間,會突然來一篇武學理論,解釋武功的原理、殺傷力及弱點等等,看得讀者十分過癮。」 小說之王九把刀,惺惺相惜,熱烈推介:「有些名字就是保證,例如......喬靖夫!」 《葉問》導演葉偉信:「描寫誇張的武林高手容易;描寫令人信服的高手難。喬靖夫的《武道狂之詩》,營造實戰,手到拿來,感覺超爽!」 《意外》導演鄭保瑞:「喬靖夫的武俠有一股很銳利的能量,刀光劍影,招招到肉!」 金像導演陳嘉上:「喬靖夫是我們的新生代,思考獨立,古古怪怪又不乏視野,他的出現令我對香港本土流行文化創作再有期待!」 香港漫畫達人利志達:「寫出罕有的連續動感,猶如用文字拍電影、畫漫畫!」 香港動畫導演袁建滔:「寫盡漢子之間痛快淋漓的熱血對話,硬派武鬥,魅力非凡!」 關於《武道狂之詩》的概念:喬靖夫:「我是個武人。至少,曾經是。傳統的武俠小說世界裡,「武功」往往只是書中角色的能力甚至權力的一種具體象徵,武力不過是他們達成目的(例如私人恩仇、民族鬥爭、名利權勢)的工具或手段。 我認識不少真實的武者,他們的想法可單純得多:練武,就是因為喜歡......喜歡把技藝練得圓熟的滿足感,喜歡將自我潛能推到極限的存在感。當然還有,追求那「最強」的夢想。 說起來又像寫小說。但現實裡的確如此:所有真正下過苦功鍛鍊的武者,恐怕沒有一個不想像過自己要成為「最強」。即使只有很短促的念頭。即使到了最後,只有極少數的精英能夠堅持這條險隘的道路 世界冠軍,就是千萬個曾經夢想「最強」的人裡,最後淘汰剩下來那一個。這部書題為《武道狂之詩》,正是要描寫這種非常人的情懷。雖然貫穿全書的是「復仇」命題,但仇恨的肇因,仍然是追求「最強」的武者執念。故事的設定選擇了從最經典的武林門派世界出發,也是為了配合這個主題:在我心目中,武林,本來就應該是這樣的。 回想起來其實有點慶幸,自己最初入行時,並沒有堅持寫武俠小說。否則恐怕很可能就墮入嚴重模仿某些前輩的道路。這些年來,寫了好些自成類型的東西,也算漸漸摸索到一點點個人的風格;現在繞一個圈子再回頭,才總算比較有信心,寫出「喬靖夫的武俠小說」來。--儘管,我仍然是站在「武俠傳統」這個偉大巨人的肩頭上寫。」 《非一般的武俠小說》特色: 以現代視角,重塑武俠小說,將運動科學,管治概念注入武俠小說之內。 高手不是藏在深山三十年就自然而成的! 內功不是特殊能量,其實武者一切身體操作,依靠的仍舊是肌肉筋骨產生之動能! 強盛的武林門派,必然有其嚴格的弟子層級的晉昇制度,從大量門生中逐步篩選精英,加以集中培養,如此方可保持該門派武功的傳承質素! 武道上有所謂「先天真力」,是真正武者的基本資質。它並非甚麼神秘力量,說穿了就是近代一般人口中的「運動神經」,在科學上也就是指人體的神經元傳導速度。 傳統武道之修練分為三等層次,分別為「氣」、「意」、「神」:「氣」者,即為先前所說的,「氣勁貫發」,講求身體肌肉的操作協調和神經的敏銳反應,純是肉體上的功夫;「意」,亦即腦袋和意念上的功夫。「神」,或曰「神妙」,不能傳授,可悟而不可求,乃是武道上口耳相傳的最高境地。 武鬥的世界是高速的世界;因此傳統武道漸漸出現一套對微細時間的計量概念,其中各單位,古人以人體的脈搏跳動,以計算短促時間。「分」、「秒」、「毫」、「忽」「曜炫」。「曜炫」乃是指稀微的星光,若隱若現的一閃。武道上有「曜炫之劍」一詞,象徵了最快的神妙境界。 以明朝為背景,突破以中土為中心的傳統武俠故事,滲入大量當時的異國武術知識: 例如鹿兒島薩州(薩摩國)武士,以粗獷的實戰劍法示現流(又稱自顯流)聞名於世。主角之一荊裂在薩摩接觸並學得的日本刀法,主要實為「陰流」劍術。(日本的「劍術」,其實是砍斬為主的單刃刀法。)大明抗擊倭寇的名將戚繼光,著書記錄其所得日本刀法(辛酉刀法),當中有記載《影流之目錄》刀譜。 荊裂所到達的暹羅為大城(阿育陀耶)王國,當時暹羅武士所受的武術訓練,稱Krabi Krabong,乃是集合刀術、長矛、拳法等多種項目的戰場武術,其技法深受天竺(印度)武藝之影響。當中徒手拳法一項,即是現代世界知名的「八臂武術」--「泰拳」之始祖。荊裂又於蘇祿群島,跟當地回教徒學習刀法。菲律賓南部的穆斯林民族稱作「摩洛人」(Moro),其血統與信仰乃從馬來群島傳來,武術風格亦是深受馬來武術Silat的影響。因當地人身材及生活習性影響,摩洛人武術的主力技法是刀劍短兵。數百年來,摩洛人不斷以武力手段對抗西班牙殖民者、美國佔領者以至今日的菲律賓政府,可見其民風之強悍。
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